女性の人間

“Et maintenant elle est mûre pour le dernier manège, la déclaration. Tous les clichés que tu voudras, mais veille à ta voix et à sa chaleur. Un timbre grave est utile. Naturellement lui faire sentir qu’elle gâche sa vie avec son araignon officiel, que cette existence est indigne d’elle, et tu la verras alors faire le soupir du genre martyre. C’est un soupir spécial, par les narines, et qui signifie ah si vous saviez tout ce que j’ai enduré avec cet homme, mais je n’en dis rien car je suis distinguée et d’infinie discrétion. Tu lui diras naturellement qu’elle est la seule et l’unique, elles y tiennent aussi, que ses yeux sont ouvertures sur le divin, elle n’y comprendra goutte mais trouvera si beau qu’elle fermera lesdites ouvertures et sentira qu’avec toi ce sera une vie constamment déconjugalisée. Pour faire bon poids, dis-lui aussi qu’elle est odeur de lilas et douceur de la nuit et chant de la pluie dans le jardin. Du parfum fort et bon marché. Tu la verras plus émue que devant un vieux lui parlant avec sincérité. Toute la ferblanterie, elles avalent tout pourvu que voix violoncellante. Vas-y avec violence afin qu’elle sente qu’avec toi ce sera un paradis de charnelleries perpétuelles, ce qu’elles appellent vivre intensément. Et n’oublie pas de parler de départ ivre vers la mer, retiens bien ces cinq mots. Leur effet est miraculeux. Tu verras alors frémir la pauvrette. Choisir pays chaud, luxuriances, soleil, bref association d’idées avec rapports physiques réussis et vie de luxe. Partir est le maître mot, partir est leur vice. Dès que tu lui parles de départ, elle ferme les yeux et elle ouvre la bouche. Elle est cuite et tu peux la manger à la sauce tristesse. C’est fini. Voici la nomination de votre mari. Aimez-le, donnez-lui de beaux enfants. Adieu, madame. […]” » (Belle du Seigneur - Albert Cohen 1968)

Une ambiguïté totale qui se fonde sur une dynamique paradoxale des sentiments qui eux mêmes coexistent entre l’ironique des lieux communs et le lyrique. Une lecture de cette histoire d’amour complètement ambivalente, une double lecture qui invite le lecteur à passer d’une logique de la contradiction à celle du paradoxe avec une coexistence ambiguë des sens contraires.

Ce couple tire une dimension héroïque & tragique d’un schéma identitaire sexuel, cad d’une sorte de vision bipolaire des sexes : le livre s’appuie sur un schéma de catégorisation et hors catégorisation des genres fondé du masculin et du féminin.

Solal c’est l’incarnation de l’homme dans toute sa dimension symbolique, cad il est chargé de toute une sociologie / psychologie du sexe masculin : grande force, assurance, maîtrise etc. Malgré que le stéréotype soit ainsi désigné, il demeure l’un des deux termes complémentaires du couple. La Femme est prise comme figure sexuelle. Exaltée ou décrite comme une essence au cœur même de l’héroïne qui lui sert de base, de porte-parole. La passivité, l’intelligence & le narcissisme sont ses principales caractéristiques.

Ariane & Solal 2 figures apparemment si différentes l’unes de l’autre sont l’origine du commun des mortels, et vont délibérément choisir d’être les héros les plus stéréotypés de la littérature à l’eau de rose. Ils sont en quête d’une perfection identitaire : le plus achevé des hommes, le plus beau, le plus intelligent & la plus achevée des femmes essayant de former le couple le plus parfait, se figurant dans un moule lisse et protecteur. Au sein de ce couple évidemment complémentaire : un cliché totalement parfait.

Tour à tour tout les clichés vont y passer dans une description quasi parfaite.

Solal - Beauté virile ( tellement beau à en vomir) - L’orgueil (le mépris qu’il porte à un monde dont il refuse) - Le machisme (Son insolence fait de lui un male très mal élevé. Il détaille Ariane comme une bête à vendre, l’étudie et l’observe avec attention. il lui dit tjs ce qui lui passe par la tête sans crainte de l’humilier, svt même dans l’idée avoué de la mortifier) - Le Prince Charmant (l’homme romanesque par excellence celui qui révèle l’héroïne à elle-même) - L’homme tabou (On le voit jamais penser, sentir, désirer de l’intérieur.)

Ariane - la Belle au Bois Dormant (Avant l’arrivée de Solal, Ariane se languit dans un état d’insatisfaction et d’attente) - La midinette (en connaissance de cause qui souligne le caractère de sa féminité comme abdication de sa grande intelligence & de sa nature frivole) - La faible femme (Elle a besoin d’être protégée, selon la logique de la société patriarcale) - Sensuelle (son idéal dépend de l’épanouissement de sa sexualité) - Femme salvatrice (extrait : Il a « besoin d’elle ». Il a toujours su que « le jour où il aimerait comme il l’aime, alors les démons qui l’habitent seraient exorcisés. » )

On ne peut imaginer schéma plus “romanesque”, même si le suicide de Solal et d’Ariane sont lié justement a une extrême soumission aux conventions romanesque. En séduisant tout en exhibant les dessous de sa séduction, Cohen signe une conquête inédite d’une extrême originalité. Solal héros solaire en quête d’absolu, dispensateur de vie et de mort par sa lumineuse amante il s’inscrit dans une dimension mythique. Alors à son contact l’identité de l’autre ne devient plus capable de se constituer comme tel. Ariane & Solal sont élevés au rang de héros mythiques, ils représentent un absolu, une perfection identitaire,la femme parfaite rencontre l’homme parfait. La justification repose dans cette optique : on n’échappe pas à son destin.

L’amour ordinaire n’étant plus admissible. La permanence et la spontanéité parfaite n’est jouissive qu’au début et par la suite son usure progressive menacera et détruira toute spontanéité individuelle.

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by Qui©he

Souk RECYCLO | Tags: Amour, Livre